KISAH ISLAM

Menggapai Ridha Allah SWT....

  • Home
  • About Us
  • Privacy Policy
  • Disclaimer
  • Contact Me
Home » ADAB DAN AKHLAK
Showing posts with label ADAB DAN AKHLAK. Show all posts
Showing posts with label ADAB DAN AKHLAK. Show all posts

Monday, 1 June 2015

HINDARI SIKSA ALLAH WAHAI MUSLIMIN... JANGAN MENJADI MUSBIL...


Kelak di hari kiamat Allah Ta'ala akan menimpakan siksa yang sangat pedih kepada mereka, di antaranya adalah Musbil.
Dari Abu Dzar radhiallahu 'anhu ia berkata, bahwa Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

عن أبي ذرّ عن النّبيّ قال : ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة لا ينظر إليهم ولا يزكّيهم و لهم عذاب أليم؛ قال فقرأها رسول الله ثلاث مرارا، قال أبو ذرّ : خابو وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال : المسبل والمنّان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

"Ada tiga golongan yang tidak di ajak bicara oleh Allah kelak di hari kiamat, tidak di perhatikan dan mereka akan mendapat siksa yang sangat pedih." Ia berkata: "Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengucapkannya sebanyak tiga kali." Abu Dzar bertanya: "Sungguh sangat jelek dan merugi mereka itu. Siapa mereka itu wahai Rasullullah?" Beliau menjawab: "Musbil, orang yang gemar mengungkit kebaikan yang telah ia berikan dan seorang yang menjual dagangannya dan bersumpah dengan sumpah palsu." (HR. Muslim, no 106).

Musbil berarti orang yang menjulurkan pakaian atau celananya di bawah mata kaki. Musbil juga merupakan sebutan bagi orang yang melakukan Isbal. Isbal artinya menggunakan pakaian yang menutupi mata kaki, baik dalam bentuk sarung, celana maupun jubah (Ash-Shahihah no. 2057). 

Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, ia menuturkan, bahwasanya Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ

"Kain yang berada di bawah mata kaki itu tempatnya adalah neraka." (HR. Musim no. 5787)

Kedua hadits di atas dengan jelas dan tegas menerangkan perihal musbil dan isbal. Hukum Isbal adalah haram. Orang yang melakukannya (Musbil) telah di peringatkan oleh Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan ancaman yang keras yaitu neraka. Karena perbuatan tersebut termasuk dosa besar. 

Cara berpakaian yang celananya di atas mata kaki merupakan teladan Junjungan kita, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam karena dalam kesehariannya Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam memakainya, seperti yang terkandung dalam sebuah hadits Beliau,

Dari Hudzaifah bin Al Yaman, ia berkata "Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah memegang salah satu atau kedua betisnya." Lalu Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ فَإِنْ أَبِيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبِيْتَ فَلاَ حَقَّ لِلإِْزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ

"Di sinilah letak ujung kain. Kalau engkau tidak suka, bisa lebih rendah lagi. Kalau tidak suka juga, boleh lebih rendah lagi, akan tetapi tidak di benarkan kain tersebut menutupi mata kaki." (HR. Tirmidzi, Syaikh Al Albani berkata bahwa hadits ini shahih)

Maka sebagai seorang muslimin kita wajib mencintai Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan mentaati dan membenarkan berita yang Beliau bawa (Sami'na wa atha'na). Salah satunya dengan memakai pakaian sebatas kedua mata kaki, mengharap pahala Allah Ta'ala dan takut pada Siksa-Nya. Juga dengan meneladani Rassullullah shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai teladan yang terbaik bagi kita orang mukmin. Sebagaimana yang termaktub dalam sebuah Firman Allah Ta'ala :

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو الَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ الَّهَ كَثِيرًا

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasullullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (QS. Al-Ahzab ayat 21).
0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
23:34

Sunday, 24 May 2015

MASIH BELUM DAPAT JODOH? INI SOLUSI DAN PANDANGAN MENURUT ISLAM


Dalam pandangan Islam, jodoh merupakan takdir dari Allah subhanahu wa ta'ala yang telah di tetapkan-Nya sejak kita masih dalam kandungan. Hal ini tersirat dalam sebuah hadits Rasullullah shallallahu 'alihi wa sallam,

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوْقُ : إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْماً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوْحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ

Dari Ibnu Mas'ud radhiallahu 'anhu ia menuturkan, bahwasanya Rasullullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda : "Sesungguhnya setiap kalian di kumpulkan PenciptaNya di perut ibunya sebagai setetes mani selama empat puluh hari, kemudian berubah menjadi setetes darah selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari. Kemudian di utus kepadanya seorang malaikat lalu di tiupkan padanya ruh dan dia di perintahkan untuk menetapkan empat perkara : menetapkan rezekinya, ajalnya, amalnya dan kecelakaan atau kebahagiaannya." (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam hadits di atas, jodoh merupakan termasuk bagian dari rezeki seseorang, yang sudah Allah tuliskan di Lauh Mahfuzh dan sebelum manusia di lahirkan. Jadi janganlah risau dengan takdir Allah, kita hanya di perintahkan untuk selalu berusaha. Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Beramallah masing-masing akan di mudahkan melakukan apa yang telah di tulis baginya." (HR. Muslim)

Jadi sebagai seorang muslim yang belum memiliki jodoh, maka ada baiknya mempelajari solusi dan pandangan islam dalam menentukan jodoh. Berikut cara islam memandang jodoh sekaligus memberikan solusi menurut syariat Islam :

1. Menentukan/memilih jodoh berdasarkan agamanya.
Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu ia berkata, bahwa Rasullullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda : "Seorang perempuan biasanya di nikahi karena empat perkara : Harta, Keturunan, Kecantikan dan Agamanya. Maka utamakan memilih perempuan karena agamanya, kamu akan merugi bila tidak memilihnya."  (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam hadits di atas Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah memberikan tuntunan bagi kita yang masih dalam masa pencarian jodoh hendaknya mengutamakan agamanya, jika kita melaksanakannya maka kita termasuk orang yang beruntung.

2. Berbaik sangka kepada Allah Subhanahu wa ta'ala.
Dalam Surah An-Nuur ayat 26, Allah Ta'ala berfirman, yang artinya : "Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik, dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang di tuduh) itu bersih dari apa yang di tuduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (surga)."

Sebagai hamba-Nya yang beriman, kita sudah semestinya berhusnudzon kepada Allah subhanahu wa ta'ala.  Dalam penerapannya jika kita hendak menginginkan jodoh yang baik dan shaleh, kita semestinya juga harus memiliki sifat tersebut. Walaupun terkadang dalam kehidupan ada seseorang yang shaleh berjodoh dengan yang tidak shaleh. Jangan berburuk sangka dulu, pasti ada hikmah di balik semua itu, lebih baik jadikanlah hal tersebut sebagai ladang amal kita, yang bisa jadi mendatangkan rahmat Allah Ta'ala dengan memberikan taufik dan hidayah kepada pasangan kita tersebut menjadi manusia yang shaleh, bahkan keshalehannya bisa saja melebihi kita. 

3. Memperbanyak pergaulan kita sesuai tuntunan syariat.
Kalau kita hanya sering berdiam diri saja di rumah, maka kita akan kesulitan dalam berinteraksi dengan seseorang yang mungkin saja sudah Allah siapkan buat kita. Semisal, perbanyak silahturahmi kepada saudara-saudara kita, sering menghadiri majelis taqlim, menjadi anggota remaja masjid, dan kegiatan yang lainnya sesuai syariat islam. Atau bisa juga meminta bantuan orangtua, saudara, teman yang bisa men-ta'aruf-kan kita kepada seseorang. Dengan memperbanyak pergaulan berarti pula kita melakukan segala ikhtiar tanpa ikhtiar akan sulit bagi kita menggapai apa yang kita inginkan.
Allah Ta'ala berfirman dalam surah Ar-Ra'd ayat 11, yang artinya : "Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri."

4. Meningkatkan ketaatan kepada Allah Ta'ala.
Dengan meningkatkan ketaatan berarti kita juga menjadikan ketaqwaan dan keimanan kita kepada Allah Ta'ala bertambah, Insya Allah akan membuat Allah Ta'ala menjadi dekat dengan kita. Jika kita dekat dengan Allah Ta'ala maka Allah Azza wa Jalla pasti lebih dekat kepada kita. Dan menjadikan kita lebih di mudahkan dalam segala apa yang kita pinta (tentunya dalam kebaikan). Hal ini sesuai dengan sebuah hadits Rasullullah shallallahu alaihi wa sallam.

Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu ia berkata, bahwa Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Aku tergantung pada prasangka hambaKu. Dan aku bersamanya jika ia mengingat Aku. Jika ia mengingatKu dalam hatinya, Akupun mengingatnya dalam hatiKu. Jika ia mengingatKu dalam suatu majelis, Akupun mengingatnya dalam suatu majelis yang lebih baik dari mereka. Dan jika ia mendekatiKu sejengkal, Aku akan mendekatinya sehasta. Dan Jika ia mendekatiKu sehasta, Aku akan mendekatinya sedepa. Dan jika ia mendekatiKu dengan berjalan, maka Aku akan mendekatinya dengan berlari." (HR. Bukhari, Muslim, Ahmad).

Bentuk ketaqwaan dan keimanan tersebut bisa dengan jalan meningkatkan kwalitas shalat kita (baik fardhu maupun sunah), perbanyak istigfar, lebih banyak menjalankan puasa sunah, memperbanyak amal-amal shaleh (berbakti kepada kedua orang tua, berbuat baik kepada saudara-saudara, teman, juga tetangga kita, perbanyak bersedekah, membaca Al-Qur'an dan memahaminya, menghadiri majelis taqlim, dan kebaikan-kebaikan yang lainnya).

5. Selalu Berdo'a kepada Allah Ta'ala.
Dalam menggapai suatu keinginan (dalam hal ini adalah jodoh), selain berusaha (ikhtiar), kita sebagai umat muslim yang beriman sudah berkewajiban melengkapinya dengan berdo'a, karena dengan do'a berarti kita melibatkan Allah Ta'ala yang mengatur segala sesuatu di alam semesta ini dan menetapkan apa-apa yang di kehendaki-Nya. Seperti termaktub dalam firman Allah Ta'ala  dalam Surah Ar-Ra'd ayat 39 :

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖوَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ

"Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul Kitab (Lauh Mahfuzh)."

Dalam Surah Al-Furqan ayat 74 telah di ajarkan bacaan do'a bagi kita agar mendapatkan pasangan/istri yang baik. Berikut Firman Allah Ta'ala tersebut :

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

"Ya Tuhan kami, anugerahkan kepada kami istri-istri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami) dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertaqwa."

Jadi bagi seorang muslim yang beriman, kita wajib mengimani segala apa yang di takdirkan oleh Allah Ta'ala, karena sebagai manusia kita tidak akan tahu siapa jodoh kita, dimana akan di pertemukannya dan kapan waktunya. Hanya Allah Ta'ala sajalah yang mengetahui segala sesuatunya. Karena dalam soal jodoh Allah Ta'ala telah menetapkan tiga takdir di dalamnya, yaitu : cepat memperoleh jodoh, lambat dalam mendapatkannya, dan yang terakhir menundanya hingga di akherat kelak. Semua itu Allah Ta'ala lakukan yang terbaik bagi hamba-Nya yang beriman. Dan apapun yang Allah Ta'ala pilihkan jodoh untuk kita, maka hal itu yang paling baik menurut Allah azza wa jalla dan terbaik bagi kita.

Wallahu a'lam bish shawab...
0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
20:45

Friday, 22 May 2015

MENGENAL AJARAN TA'ARUF DALAM ISLAM SEBAGAI SOLUSI PENGGANTI PACARAN


Ta'aruf merupakan ajaran yang di anjurkan dalam Islam sebagai pengganti istilah 'pacaran'. Karena dalam tujuan dan manfaat antara ta'aruf dengan pacaran adalah berbeda. Ta'aruf bertujuan untuk saling mengenal antara laki-laki dengan perempuan dengan maksud untuk tujuan pernikahan. Manfaat ta'aruf itu sendiri adalah untuk mengenal kriteria calon pasangannya demi untuk memantabkan hati dalam mengkhitbah (melamar) pasangannya. Dalam berta'aruf tentunya ada etika yang harus di penuhi oleh yang melakukannya. Sebaiknya ta'aruf di lakukan di rumah pihak perempuan dan di temani oleh pihak wali atau kerabat keluarga, baik dari pihak laki-laki maupun perempuan. Dan semua itu di lakukan dalam koridor syar'i, karena cara berta'aruf yang baik harus di landasi dengan ketentuan syar'i. Dan dalam berta'aruf sebaiknya tidak terlalu lama, ketika keduanya sudah merasa cocok dan tidak ada keraguan, maka lebih cepat lebih baik dalam rangka menuju jenjang selanjutnya yaitu khitbah (melamar) dan tahapan terakhir yaitu menikah.

Kalau pacaran itu sendiri berupa kesenangan sesaat dan kebanyakan sering mengarah kepada perbuatan zina dan maksiat (silahkan baca Bolehkah (Pacaran) dalam Islam?).
Karena memang dalam agama Islam tidak mengenal atau mengajarkan pacaran.

Maka sebagai umat muslim sudah semestinya melakukan ta'aruf daripada pacaran bagi yang ingin dan siap (sanggup) segera menikah. Sebab dengan menikah, akan terhindar dari perbuatan yang mengarah kepada perbuatan zina. Kalaupun belum sanggup menikah (biasanya dalam masalah keuangan/memberi nafkah kepada istrinya nanti) maka sebaiknya melaksanakan puasa (senin-kamis misalnya).

Sebagaimana anjuran Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dalam Haditsnya,

Dari Ibnu Mas'ud radhiallahu 'anhu ia berkata, bahwa Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

"Hai sekalian pemuda, barangsiapa di antara kamu yang telah sanggup melaksanakan akad nikah, hendaklah melaksanakannya. Maka sesungguhnya melakukan akad nikah itu (dapat) menjaga pandangan dan memelihara farj (kemaluan), dan barangsiapa yang belum sanggup hendaklah ia berpuasa (sunah), maka sesungguhnya puasa itu perisai baginya. (HR. Muslim)

Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam juga pernah bersabda dalam haditsnya mengenai menikahi perempuan, dalam hal ini barangsiapa yang tidak melaksanakannya (menikah) maka di anggap bukan dari golongan umat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.
Berikut Hadits Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam  tersebut :

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: …لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي

Dari Anas radhiallahu 'anhu, bahwasanya Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : ".....tetapi aku, sesungguhnya aku shalat, tidur, berbuka dan mengawini perempuan, maka barangsiapa yang benci sunahku maka ia bukanlah dari golonganku." (HR. Bukhari).
0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
21:51

Thursday, 21 May 2015

BOLEHKAH (PACARAN) DALAM ISLAM?



Dalam agama Islam tidak mengenal istilah 'pacaran', karena pacaran lebih banyak kemudharatannya. Karena tujuan pacaran biasanya lebih kepada kenikmatan sesaat, zina dan maksiat. Dalam pacaran biasanya di landasi atas dasar rasa saling suka antara dua orang (biasanya lawan jenis). Dan dalam aktivitasnya cenderung terlalu intim yang tidak di perbolehkan menurut syari'at Islam. Seperti, berpegangan tangan, berduaan di tempat yang sepi, ataupun aktivitas fisik lainnya. Walaupun mungkin ada sedikit yang tidak melakukan hal tersebut. Tapi semua itu bisa menimbulkan bisikan-bisikan syaitan yang akan selalu menghembuskan kemaksiatan-kemaksiatan. Sebab semua itu bisa menyebabkan perbuatan zina, maka ajaran Islam melarang pacaran yang hanya bertujuan kenikmatan sesaat yang cenderung mengarah pada perbuatan zina.

Allah SWT dalam Surah Al-Israa' ayat 32 berfirman :

وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً


"Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk."

Menurut Al-Imam Ibnu Katsir rahimahullah, menuturkan tentang ayat di atas, 'Dan janganlah kamu mendekati zina', yaitu 'Dalam rangka melarang hamba-hamba-Nya dari perbuatan zina dan larangan mendekatinya, yaitu larangan mendekati sebab-sebab dan pendorong-pendorongnya'. 

Sedangkan kalimat 'Sesungguhnya zina itu adalah perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk', adalah 'Maksudnya adalah dosa yang sangat besar'. (Tafsir Ibnu Katsir, 5/55)

Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu, ia berkata, Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَلاَ تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ


"Aku mendengar Rasullullah saw berkhutbah, beliau bersabda : Jangan sekali-kali seorang laki-laki berkhalwat dengan seorang perempuan kecuali beserta ada mahramnya. Dan janganlah seorang perempuan melakukan musafir kecuali beserta ada mahramnya." (HR. Bukhari)


Firman Allah SWT dalam surah Al-Israa' ayat 32 dengan Hadits Rasullullah di atas saling berhubungan dan selaras, yang artinya menegaskan bahwa perilaku yang dapat mendekatkan seseorang ke dalam perbuatan zina.

Hal tersebut juga merupakan peringatan kepada umatnya bahwa perilaku hubungan antara laki-laki dan perempuan (bukan mahram) yang di larang oleh syari'at Islam. Agar terhindar dari perbuatan zina yang menjerumuskan kepada perzinaan. Sebab biasanya perbuatan zina berawal dari keadaan saling berduaan.
1
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
23:19

Thursday, 7 May 2015

BOLEHKAH MEMAKAI BEHEL MENURUT ISLAM?



Dewasa ini sebagian para wanita terutama yang masih muda-muda dan gaul, pastilah ada yang menggunakan behel (kawat gigi). Dan tujuan pemakaian behel, sebagian biasanya dengan maksud untuk mempercantik diri. Padahal dalam syariat Islam, hal tersebut dilarang. Karena dalam Hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dengan sangat jelas mengatakan demikian. Berikut hadits tersebut :
Dari Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu ia menuturkan, bahwa Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ

"Allah telah mengutuk orang-orang yang membuat tato dan orang yang minta di buatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata, orang-orang yang minta di cabut bulu matanya, dan orang-orang yang merenggangkan gigi demi kecantikan yang merubah ciptaan Allah." (HR. Muslim)

Berkata Imam Nawawi menerangkan hadits di atas, "Maksud (al-Mutafalijat) dalam hadits di atas adalah mengikir antara gigi-gigi geraham dan depan. Kata (al-Falaj) artinya renggang antara gigi geraham dengan gigi depan. Ini sering di lakukan oleh orang-orang yang sudah tua atau yang seumur dengan mereka, agar mereka nampak lebih muda dan agar giginya lebih indah. Renggang antara gigi ini memang terlihat pada gigi-gigi anak perempuan yang masih kecil, makanya jika seseorang sudah mulai berumur dan menjadi tua, dia mengikis giginya agar kelihatan lebih indah dan lebih muda, Perbuatan seperti ini haram untuk di lakukan. Ini berlaku untuk pelaku dan pasiennya berdasarkan hadits-hadits yang ada. Dan ini merupakan bentuk merubah ciptaan Allah, serta bentuk penipuan." (Imam Nawawi, dalam syarh shahih Muslim, juz 14 hal 106-107)

Dalam hadits di atas jelaslah bahwa Rasullullah shallallahu 'alaihi wa salam telah  melaknat wanita-wanita yang merapikan giginya guna mempercantik diri. Tapi jikalau dalam keadaan darurat dan mendesak sesuai kebutuhan, maka hal tersebut di bolehkan. Misalnya, gigi tersebut terlihat ompong sehingga bisa menyulitkan dalam mengunyah maupun supaya bisa bicara dengan fasih. Ataupun untuk hal pengobatan agar gigi terlihat enak di pandang mata (gigi sangat tidak beraturan/cacat), maka hal itu di bolehkan, termasuk menggunakan kawat gigi (behel) agar giginya terlihat rapi.
Dalil haditsnya adalah berdasarkan hadits yang di riwayatkan oleh Arfajah bin As'ad ia berkata, Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ قَالَ أُصِيبَ أَنْفِي يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيَّ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

"Saat terjadi perang Al Kullab pada masa jahiliyah, hidungku terluka, lalu aku mengganti hidungku dari perak, tapi justru hidungku menjadi busuk. Kemudian Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan agar aku membuat hidung dari emas." (HR. Tirmidzi, Abu Dawud, An-Nasa'i, dan hadits ini hasan)

Dalam agama islam penampilan yang indah dan rapi adalah penting, maka sebab di perbolehkannya meratakan gigi agar menghilangkan penampilan yang buruk dan tidak elok di pandang mata.
0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
23:30

Tuesday, 5 May 2015

PERNAH SAKIT? BERGEMBIRALAH...


Semua manusia pasti pernah merasakan sakit. Di kala kita sehat, kita akan merasa senang dan riang, tapi sebaliknya selagi tertimpa sakit sebagian besar dari kita mesti terlihat murung, tampak sedih dan tidak bergairah. Sering kita di waktu sakit merasa jengkel karena tidak kunjung sembuh, padahal sudah berupaya untuk menyembuhkannya baik secara medis maupun spiritual. Bahkan kadang sudah menghabiskan beaya yang tidak sedikit untuk mengupayakan kesembuhannya. Semua itu sebenarnya merupakan kehendak Allah subhanahu wa ta'ala kepada hambanya untuk mengujinya dengan cobaan. Karena cobaan yang Allah Ta'ala timpakan bisa dengan bentuk kebaikan maupun keburukan. Seperti terkandung dalam Firman Allah subhanahu wa ta'ala dalam Surah Al-Anbiyaa ayat 35 :

كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

"Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu di kembalikan."

Padahal di balik sebuah cobaan pasti Allah Ta'ala selipkan hikmah yang terkandung di dalamnya. Dan Allah subhanahu wa ta'ala tidak menimpakan suatu cobaan yang melebihi batas kemampuan hambaNya. Di dalam cobaan-cobaan yang Allah Ta'ala berikan kepada umatNya merupakan salah satu bentuk cinta kasih Allah dan merupakan rahmat dari Allah subhanahu wa ta'ala yang patut kita mensyukurinya sebagai hambaNya yang beriman.
Di balik cobaan sakit yang pernah kita rasakan, Allah Azza wa Jalla janjikan hikmah-hikmah di dalamnya :

1. Sakit merupakan penghapus dosa-dosa yang pernah kita lakukan.
Sakit merupakan sebab pengampunan atas segala perbuatan dosa-dosa yang kita lakukan. Terkadang sakit juga merupakan hukuman atas dosa-dosa yang pernah kita perbuat.
Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيْبُهُ أَذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ حَطَّ اللهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ

"Setiap muslim yang terkena musibah penyakit atau yang lainnya, pasti akan menghapuskan kesalahanya, sebagaimana pohon menggugurkan daun-daunnya." (HR, Bukhari no. 5661 dan Muslim no. 651) 

Maka dari itu bergembiralah kita di saat tertimpa sakit, karena Allah subhanahu wa ta'ala akan melebur dosa-dosa kita sehingga menjadi manusia yang bersih dari dosa-dosa yang pernah kita lakukan.

2. Sakit bisa menjauhkan dari api neraka.
Tersenyumlah bagi kita yang tertimpa sakit, sebab Junjungan kita Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Sakit demam itu menjauhkan setiap orang mukmin dari api neraka." (HR. Al-Bazzar, di shahihkan Syeikh Albani dalam kitab Silsilah al-Hadits ash shahihah no. 1821)

3. Sakit mendatangkan pahala yang besar di akherat kelak.
Sebagai balasan di kala kita sakit di dunia, sebab kepayahan hidup di dunia yang kita rasakan merubah nikmat yang tiada tara di akherat nanti.
At-Tirmidzi meriwayatkan dari Jabir secara marfu' : "Manusia pada hari kiamat menginginkan kulitnya di cabik-cabik di dunia karena iri melihat pahala orang-orang yang tertimpa cobaan."

4. Sakit merupakan hikmah agar kita bisa lebih mendekatkan diri kepadaNya.
Di waktu sehat, biasanya kita mungkin akan lupa akan mengingat Allah subhanahu wa ta'ala, karena kita tersibukkan dengan urusan duniawi. Dengan kita di beri cobaan sakit, akan menyadarkan kita yang pernah meninggalkan dari mengingat Allah agar kembali kepadaNya (lebih giat menjalankan segala perintah-perintahNya).
Sebagaimana dalam Firman Allah subhanahu wa ta'ala dalam Surah Al-An'am ayat 42 :

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَٰهُم بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ

"Dan sesungguhnya kami telah mengutus (rasul-rasul) kepada umat-umat yang sebelum kamu, kemudian Kami siksa mereka dengan (menimpakan) kesengsaraan dan kemelaratan, sehingga mereka memohon (kepada Allah) dengan tunduk merendahkan diri."

5. Sakit dapat meninggikan derajat kita.
Dengan sakit yang kita derita dan kita bisa menerimanya dengan ikhlas dan sabar maka Allah subhanahu wa ta'ala akan meninggikan derajat kita.
Dari Aisyah r.a ia berkata, saya mendengar Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

عَنْ عَائِشَةَ رض قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: مَا ضَرَبَ عَلَى مُؤْمِنٍ عِرْقٌ قَطُّ اِلاَّ حَطَّ اللهُ بِهِ عَنْهُ خَطِيْئَةً وَكَتَبَ لَهُ حَسَنَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً. ابن ابى الدنيا و الطبرانى باسناد حسن و اللفظ له و الحاكم و قال صحيح الاسناد

"Tidaklah suatu penyakit mengenai orang mukmin kecuali dengannya Allah menghapus kesalahannya, mencatat kebaikan untuknya, dan mengangkat derajatnya." (HR Ibnu Adib Dunya, Thabrani lafadh itu baginya dan Hakim, ia berkata : shahih shanadnya)

Maka di waktu kita di timpa sakit dan di beri cobaan oleh Allah subhanahu wa ta'ala, sudah selayaknya kita bersabar dan ikhlas. Untuk menjadikan cobaan itu sebagai ladang amal buat kita untuk meraih pahala yang besar baik di dunia maupun di akherat kelak.
0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
00:16

Saturday, 2 May 2015

BOLEHKAH MENYEMIR/MEWARNAI RAMBUT DALAM ISLAM?


Rambut merupakan mahkota yang di banggakan pada sebagian besar manusia yang hidup di dunia ini. Maka kalau ada masalah dengan rambut sedikit saja biasanya langsung di benahi, seperti misalnya ada rambut ubannya, atau bahkan ingin tampil beda dari orang kebanyakan. Untuk merubah tatanan rambut yang sudah beruban atau ingin tampil beda, sudah lazim di lakukan kaum laki-laki dan perempuan dengan cara menyemir/mewarnai rambut tersebut. Di dalam ajaran islam ada banyak hadits yang menyebutkan tentang menyemir rambut, berikut hadits-haditsnya :

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata bahwa Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ

"Sesugguhnya orang-orang Yahudi dan Nashrani tidak menyemir uban mereka, maka selisihilah mereka."  (HR Bukhari no.3462, 5899 dan Muslim no, 2103) 

Dari Jabir radhiyallahu 'anhu, ia berkata : "Pada hari penaklukan Makkah, Abu Quhafah (ayah Abu Bakar) datang dalam keadaan kepala dan jenggotnya telah memutih (seperti kapas, artinya beliau telah beruban)." 
Lalu Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ

"Ubahlah uban ini dengan sesuatu, terapi hindarilah warna hitam." (HR Muslim no. 2102) 

Makna hadits-hadits di atas adalah membolehkan menyemir bagi yang beruban tapi dengan selain warna hitam, seperti yang Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam sabdakan dalam hadits tersebut.

Namun demikian, dalam hal-hal tertentu menyemir rambut uban menjadi warna hitam di perbolehkan, meskipun para ulama berbeda pendapat soal hal tersebut :

1. Ulama Hambali, Maliki dan Hanafi, berpendapat bahwa menyemir rambut menjadi hitam adalah Makruh, kecuali jika akan pergi berperang, karena untuk memperdaya musuh, biar kelihatan masih muda-muda, walaupun mungkin ada yang sudah beruban dan rambutnya berwarna putih.
2. Ulama Syafi'i, umumnya mengatakan Haram, menyemir rambut menjadi hitam, kecuali untuk berperang. Dasarnya hadits Rasullullah shallallauhu 'alaihi wa sallam : "Hindarilah warna hitam".
3. Pendapat para sahabat dan tabi'in, menyemir rambut menjadi hitam di bolehkan menurut pendangan mereka, seperti di tempuh oleh Usman bin Affan, Hasan dan Husain, Aqbah bin Amir, Abu Burdah da Ibnu Sirin.
Ibnu Abi Azhim memilih pendapat memperbolehkan, seperti dalam kitabnya Al-Khadhab, ia pernah mengutip dari riwayat Az-Zuhri, yang mengkisahkan bahwa para sahabat dan tabi'in sering menyemir rambut mereka menjadi hitam.

Jika rambut kita tidak beruban, dan kita cuma  meniru gaya hidup non muslim atau para artis yang fasik, maka hal itu di haramkan. Terutama bagi wanita yang bertujuan hanya pamer kecantikan kepada laki-laki selain suaminya, maka jelas tidak di perbolehkan/haram, sebab dengan begitu berarti memperlihatkan auratnya. 
Karena kita umat muslim dilarang menyerupai kamu yang lainnya.
Dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakakeknya, Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda 

لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا
"Bukan termasuk golongan kami siapa saja yang menyerupai selain kami."
(HR Tirmidzi no. 2695. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).

Maka menurut hadits-hadits di atas dapat di simpulkan :
1. Bahwa menyemir rambut di perbolehkan,
2. Asal warna yang di pakai adalah selain warna hitam (menurut pendapat terkuat),
3. Di bolehkan menyemir warna hitam dalam hal-hal tertentu, semisal dalam peperangan atau untuk mempercantik istri di hadapan suaminya. Tapi demi ikhtiyat (hati-hati) sebaiknya memilih warna selain hitam, contoh coklat tua.
4. Di haramkan bagi wanita menyemir rambutnya untuk keperluan pamer kepada laki-laki selain suaminya.

Wallahu a'lam bish-shawab...
0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
16:04

SYUKUR MENAMBAH NIKMAT


Nikmat-nikmat yang Allah subhanahu wa ta'ala telah limpahkan kepada kita sungguh sangat banyak jumlahnya. Tidak dapat kita hitung satu persatu nikmat-nikmat Allah Azza wa Jalla yang telah kita rasakan, seperti : bernafas, melihat, mendengar, berjalan, berbicara, makan, minum, tidur dan masih banyak lagi yang lainnya.
Sebagaimana terkandung dalam Firman Allah subhanahu wa ta'ala :

وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

"Dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kamu tak dapat menentukan jumlahnya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Surah An-Nahl ayat 18)

Nikmat-nikmat tersebut di atas adalah datangnya dari Allah subhanahu wa ta'ala yang di berikan kepada semua manusia di dunia ini. Dan hendaknya kita sebagai seorang muslim mensyukuri nikmat-nikmat yang telah Allah azza wa Jalla telah limpahkan.
Seperti tersirat Firman Allah subhanahu wa ta'ala dalam Surah An-Nahl ayat 53 :

وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَٔرُونَ 

"Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya), dan bila kamu di timpa oleh kemudharatan, maka hanya kepada-Nya-lah kamu meminta pertolongan."

Sungguh di antara nikmat-nikmat yang telah Allah subhanahu wa ta'ala berikan kapada kita sebagai kaum muslim yang kadang terlupakan oleh kita, yaitu Nikmat Islam dan Iman. Karena nikmat di dunia, tidak akan bisa di bandingkan dengan nikmat akherat kelak.

Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
"Demi Allah! tidaklah dunia itu di bandingkan dengan akherat, seperti salah seorang dari kalian yang mencelupkan jarinya kelautan. Maka perhatikanlah jari tersebut kembali membawa apa?." (HR. Muslim)

Maka sebagai seorang muslim sudah seharusnya kita mensyukuri nikmat-nikmat yang Allah Azwa wa Jalla telah berikan untuk terus meningkatkan keimanan dan ketaatan kita kepada Allah subhanahu wa ta'ala menuju keridhaanNya.

Cara mensyukuri nikmat-nikmat Allah Azza wa Jalla di mulai dari hati kita harus mengakui dan menyakini bahwa nikmat-nikmat itu datangnya karena Allah Azza wa Jalla. Kemudian kita  hendaknya mengucapkan kalimat puji-pujian kepada Allah subhanahu wa ta'ala sebagai menifestasi akan nikmat yang telah Allah anugerahkan tersebut. Dan yang terakhir adalah dengan perbuatan-perbuatan kita, yaitu menggunakan kenikmatan yang Allah subhanahu wa ta'ala telah berikan pada jalan yang di ridho'i-Nya, seperti menjalankan ibadah-ibadah kepada Allah Azza wa Jalla, Penglihatan kita gunakan untuk melihat  baik, juga pendengaran dan bicara kita hanya untuk melaksakan perintah-perintah dan menjauhi segala larangan-laranganNya.

Sebab Allah subhanahu wa ta'ala berjanji pasti akan menambah nikmat-nikmat tersebut jika kita bisa mensyukuri dengan cara  di atas. Dan Allah Azza wa Jalla tidak segan-segan akan menimpakan hukuman kepada yang meng-kufuri (ingkar) nikmat yang telah di berikan-Nya.
Hal tersebut terdapat dalam Firman Allah subhanahu wa ta'ala dalam Surah Ibrahim ayat 7 :

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ

"Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan : 'Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku) maka sesungguhnya Azab-Ku sangat pedih".

Semoga kita semua termasuk dalam golongan ahli syukur nikmat, juga di berikan kekuatan dan kemampuan untuk melaksanakan segala perintah-perintahNya dan menjauhi semua larangan-laranganNya. Menuju Ridha Allah subhanahu wa ta'ala... Amin Ya Rabball a'lamin.....
0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
00:07

Tuesday, 21 April 2015

Ssst...!!! JANGAN NGOBROL DI DALAM MASJID !! INI HUKUMNYA...


Seperti yang kita ketahui bersama, Masjid adalah tempat beribadah kaum muslimin dan muslimah, baik tua, muda maupun anak-anak. Tempat bagi kita orang muslim untuk mengerjakan Shalat, membaca Al Qur'an, Berzikir, Berdoa, dan melaksanakan ibadah-ibadah kepadaNya. Masjid adalah rumah Allah di dunia, tempat dimana telah di perintahkan untuk di muliakan dan di sebut nama-Nya di dalamnya.

Seperti tersirat dalam Firman Allah Subhanahu wa ta'ala dalam Surah An-Nur ayat 36 :

فِى بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْءَاصَالِ

"Bertasbih kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk di muliakan dan di sebut nama-Nya di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang." 

Masjid juga merupakan tempat yang Allah paling sukai di muka bumi ini.

Abu Hurairah r.a. meriwayatkan, Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : 

أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا

"Bagian negeri yang Allah paling cintai ialah masjid-masjidnya, dan bagian negeri yang paling di benci Allah adalah pasar-pasarnya." (HR, Muslim).

Hadits Riwayat Thabrani mengatakan :
لَا تَتَّخِذُوا المَسَاجِدَ طُرُقًا ، إِلَّا لِذِكْرٍ أَوْ صَلَاةٍ

“Janganlah kalian jadikan masjid sebagai jalan (tempat lewat), kecuali untuk berdzikir atau shalat.” (Al-Mu’jam al-Kabir: 12/314 dan al-Ausath: 1/14. Syaikh Al-Albani rahimahullaah mengatakan, “Sanad ini hasan, seluruh rijalnya (perawinya) tsiqat (terpercaya).” Lihat: Silsilah Shahihah no. 1001).

Memuliakan masjid merupakan kepentingan bersama sebagai seorang muslim kepada tempat sucinya. Oleh karena itu tidak selayaknya masjid di jadikan tempat untuk keperluan duniawi.

Seperti dalam Hadits Riwayat At-Tirmizdi, Rasulullah shallallau 'alaihi wa sallam bersabda, “Apabila kalian melihat orang yang melakukan jual beli di masjid, maka katakan: 'Semoga Allah tidak memberikan keuntungan dalam perniagaanmu.' Dan apabila engkau melihat orang yang mengumumkan barang hilangnya di masjid maka katakan, “Semoga Allah tidak mengembalikan barang itu kepadamu.” 

Tentang membicarakan urusan duniawi di dalam masjid, para ulama Fiqih 4 Mazhab berbeda pendapat. 
1. Mazhab Syafi'i, berpendapat Mubah (tidak berdosa) membicarakan sesuatu yang tidak mengandung dosa dari urusan duniawi di dalam masjid. 

2. Mazhab Maliki dan Hambali, Makruh membicarakan sesuatu yang tidak mengandung dosa dari urusan duniawi di dalam masjid.

3. Mazhab Hanafi, Haram membicarakan sesuatu yang tidak mengandung dosa dari urusan duniawi di dalam masjid. Sebagian mereka memahami keharaman ini, jika tujuan duduk di masjid memang untuk membicarakan hal itu. Jika membicarakan dunia muncul tiba-tiba dan tidak di niatkan dari awal, hukumnya makruh.

Perbedaan pendapat ini berlaku jika pembicaraan dan perbincangan di dalam masjid tersebut tidak menyebabkan mafsadat, seperti mengganggu orang yang sedang membaca Al-Qur’an, atau orang shalat, atau yang sedang beribadah. Jika kondisinya mengganggu seperti tadi, maka tidak ada perselisihan dalam mengharamkannya. Karena Nabi shallallau 'alaihi wa sallam telah melarang mengeraskan bacaan Al-Qur’an apabila mengganggu orang lain.

Di riwayatkan dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah shallallau 'alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya orang yang shalat itu bermunajat kepada Rabbnya, maka hendaklah dia memperhatikan apa yang dia bisikkan kepada-Nya. Janganlah sebagian kalian mengeraskan bacaan Al-Qur’an atas yang lain.” (HR. Malik no. 178, dan Ahmad no. 5326. Dishahîhkan al-Albani dalam Shahîh al-Jami’ no.1951).
0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
22:06

Friday, 17 April 2015

STOP! JANGAN CABUT RAMBUT UBAN ANDA, INI HUKUMNYA...


Rambut uban... Memang sering membuat kita risih, malu atau bahkan mungkin membuat sedikit merasa gatal di kepala. Apalagi kalau tumbuh di usia muda (di bawah 40 tahun), akan membuat sebagian orang yang memilikinya merasa tidak percaya diri dan biasanya akan langsung mencabutnya. Sekilas memang keliatannya menyelesaikan masalah dengan mencabut uban tersebut, tapi alih-alih ingin menghilangkan uban di rambut, malah bisa jadi menjadi bertambah banyak di kemudian hari. Maka dari itu lebih baik uban tersebut tidak usah di cabut, karena banyak keutamaannya menurut syariat Islam.
Sebaiknya sebagai seorang muslim kita mengetahui hukum dan keutamaan memiliki uban. Karena Allah Subhanahu wa ta'ala menciptakan sesuatu itu pasti ada hikmah, serta manfaatnya dan tidak sia-sia belaka.

Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman dalam Surah Ar-Ruum ayat 54 :

ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْقَدِيرُ

"Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa."

Hukum mencabut uban di kepala dan kumis adalah makruh (di benci).

Berikut hadits-hadits yang menerangkan hukum dan keutamaan uban :

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة ومن شاب شيبة في الإسلام كتب له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة 

“Janganlah mencabut uban karena uban adalah cahaya pada hari kiamat. Siapa yang memiliki sehelai uban dalam Islam (dia muslim), maka dengan uban itu akan di catat baginya satu kebaikan, dengan uban itu akan di hapuskan satu kesalahan, juga dengannya akan di tinggikan satu derajat.” (HR. Ibnu Hibban dalam Shahih-nya 2985. Sanad hadis di nilai hasan oleh Syu’aib Al-Arnauth)

Sebelum menyebutkan hadis ini, Ibnu Hibban mengatakan :

ذِكْرُ كَتْبَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا الْحَسَنَاتِ، وَحَطِّ السَّيِّئَاتِ، وَرَفْعَ الدَّرَجَاتِ لِلْمُسْلِمِ بِالشَّيْبِ فِي الدُّنْيَا

“Hadis yang menceritakan bahwa Allah akan mencatat kebaikan, menghapuskan kesalahan dan akan meninggikan derajat seorang muslim karena uban ketika di dunia.”  (Shahih Ibnu Hibban, 7:253).

Dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Janganlah mencabut uban. Tidaklah seorang muslim yang memiliki sehelai uban, melainkan uban tersebut akan menjadi cahaya baginya pada hari kiamat nanti.” (HR. Abu Daud 4204. Hadis ini dishahihkan al-Albani dalam Shahih Targhib wa Tarhib, 2091). 

Namun jika uban tersebut terdapat di jenggot atau pada rambut yang tumbuh di wajah, maka hukumnya jelas haram karena perbuatan tersebut termasuk an namsh yang di laknat.

Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

لعن الله الربا و آكله و موكله و كاتبه و شاهده و هم يعلمون و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة و النامصة و المتنمصة

“Allah melaknat riba, pemakan riba (rentenir), orang yang menyerahkannya (nasabah), orang yang mencatatnya (sekretaris) dan yang menjadi saksi dalam keadaan mereka mengetahui (bahwa itu riba). Allah juga melaknat orang yang menyambung rambut dan yang meminta di sambungkan rambut, orang yang mentato dan yang meminta di tato, begitu pula orang yang mencabut rambut pada wajah dan yang meminta di cabut.” 
(Di riwayatkan dalam Musnad Ar Robi’ bin Habib. Syaikh Al Albani dalam Al Jami’ Ash Shagir mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Adapun mencabut uban dari jenggot atau uban dari rambut yang tumbuh di wajah, maka perbuatan seperti ini di haramkan karena termasuk an namsh. An namsh adalah mencabut rambut yang tumbuh di wajah dan jenggot. Padahal terdapat hadits yang menjelaskan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat orang yang melakukan an namsh.” (Majmu’ Fatawa wa Rosa’il Ibnu ‘Utsaimin, 11/80, Asy Syamilah).

Hukuman bagi orang yang mencabut ubannya adalah kehilangan cahaya pada hari kiamat nanti. Dari Fudholah bin ‘Ubaid, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ نُورًا لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَ ذَلِكَ فَإِنَّ رِجَالًا يَنْتِفُونَ الشَّيْبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَاءَ فَلْيَنْتِفْ نُورَهُ

“Barangsiapa memiliki sehelai uban di jalan Allah (dia muslim), maka uban tersebut akan menjadi cahaya baginya pada hari kiamat.” Kemudian ada seseorang yang berkata ketika di sebutkan hal ini: “Orang-orang pada mencabut ubannya.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas bersabda, “Siapa saja yang mau, silahkan dia hilangkan cahayanya (baginya di hari kiamat).” (HR. Ahmad 23952, At Thabrani dalam al-Kabir 783. Hadis ini di hasankan al-Albani dalam Silsilah as-Shahihah, 3371).


Sumber :
http://www.konsultasisyariah.com/

0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
21:48

Sunday, 5 April 2015

ANDA MASIH SERING NGERUMPI? STOP! INI HUKUMNYA...


Ngerumpi, menggunjing, mengumpat, atau membicarakan orang lain adalah kata lain dari GHIBAH. Hukum Ghibah adalah Dosa Besar, seperti dalam Firman Allah Subhanahu Wa ta'ala :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ


“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka, karena sebagian dari prasangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang. Jangan pula menggunjing satu sama lain. Adakah seorang di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Hujurat ayat 12)


Dalam Hadis juga di sebutkan :

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :


أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره. قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته


“Dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bertanya, “Tahukah kamu, apa itu ghibah?” Para sahabat menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Ghibah adalah kamu membicarakan saudaramu mengenai sesuatu yang tidak ia sukai.” Seseorang bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimanakah menurut engkau apabila orang yang saya bicarakan itu memang sesuai dengan yang saya ucapkan?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Apabila benar apa yang kamu bicarakan itu tentang dirinya, maka berarti kamu telah menggibahnya (menggunjingnya). Namun apabila yang kamu bicarakan itu tidak ada padanya, maka berarti kamu telah menfitnahnya (menuduh tanpa bukti).” (HR. Muslim no. 2589, Bab Diharamkannya Ghibah)
Maka dari itu, seandainya kita menjumpai teman/saudara kita sedang berghibah maka sebaiknya di ingatkan secara halus. Kalaupun tetap berghibah, lebih baik kita tinggalkan orang yang sedang berghibah tersebut.
Karena kita dilarang mendengarkan orang berghibah, sebagaimana dalam Firman Allah Subhanahu Wa ta'ala :

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

“Dan apabila kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami, maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain. Dan jika syaithan menjadikan kamu lupa (akan larangan ini), maka janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang zalim itu sesudah teringat (akan larangan itu).” (QS Al-An’am ayat 68)


Firman Allah Subhanahu wa ta’ala :
وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ


“Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling dari padanya.” (QS Al-Qashash ayat 55)

Hukuman bagi orang yang berghibah seperti tersebut dalam hadis :

Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :


لما عرج بي، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم. فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم



“Ketika saya di mi’rajkan, saya melewati suatu kaum yang memiliki kuku dari tembaga sedang mencakar wajah dan dada mereka. Saya bertanya: “Siapakah mereka ini wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah orang-orang yang memakan daging manusia (ghibah) dan melecehkan kehormatan mereka.” (HR Abu Daud no. 4878).

Mari mulai dari sekarang kita tinggalkan GHIBAH, seraya memohon pertolongan Allah Subhanahu wa ta'ala agar memudahkan kita semua untuk dapat meninggalkannya. Amin Ya Raball a'lamin.....
0
Komentar
f
Share
t
Tweet
g+
Share
?
Unknown
23:10
Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
Find Us :

Search This Blog

Translate

Labels

  • ADAB DAN AKHLAK
  • AMALAN MENUJU SURGA
  • KEUTAMAAN SHALAT
  • KISAH
  • MOTIVASI
  • NERAKA
  • PENGETAHUAN FIQIH
  • SEDEKAH
  • SURGA
  • VIDEO MOTIVASI

Popular Posts

  • STOP! JANGAN CABUT RAMBUT UBAN ANDA, INI HUKUMNYA...
    Rambut uban... Memang sering membuat kita risih, malu atau bahkan mungkin membuat sedikit merasa gatal di kepala. Apalagi kalau tumbuh d...
  • NIKMAT ALLAH (BERTEMUNYA DUA AIR LAUT YANG TIDAK BERCAMPUR)
    Subahanallah.....  Maha Suci Allah... yang menciptakan segala sesuatunya dengan penuh keagungan..... Video di atas penulis up load ...
  • NAMA, TINGKATAN, PENGHUNI NERAKA
    Neraka adalah seburuk-buruknya tempat kembali bagi manusia dan jin yang mengkufuri-Nya, mengingkari perintah-perintah-Nya, dan mendust...
  • NAMA,TINGKATAN, PENGHUNI SURGA
    Surga ( Jannah ) adalah suatu tempat di alam akhirat yang penuh dengan segala macam kenikmatan dan kesenangan. Allah subhanahu w...
  • SIAPKAH KITA MENYEBERANGI ASH-SHIRATH KELAK?
    Ash-Shirath , sebagai seorang mukmin kita wajib mengimaninya. Ash-Shirath mempunyai makna jembatan (titian) yang di bentangkan di atas n...
  • SUNGGUH PEDIH SIKSA BAGI MUSLIMAH YANG TIDAK BERJILBAB
    Sesungguhnya sudah banyak hadits-hadits Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam mengabarkan perihal azab pedihnya muslimah yang ...
  • GAMBARAN KENIKMATAN DI DALAM SURGA
    Sesungguhnya manusia tidak ada yang bisa menggambarkan kenikmatan di dalam surga secara tepat, hanya bisa membayangkan saja nikmat kehid...
  • ANTARA APAKAH SHALAT SAH DALAM KEADAAN ISBAL DENGAN MELIPAT PAKAIAN
    Dalam keseharian kita mesti mengenakan pakaian yang rapi, terutama ketika akan berangkat kerja atau menemui seseorang di luar rumah, bai...
  • HINDARI SIKSA ALLAH WAHAI MUSLIMIN... JANGAN MENJADI MUSBIL...
    Kelak di hari kiamat Allah Ta'ala akan menimpakan siksa yang sangat pedih kepada mereka, di antaranya adalah Musbil. Dari Abu D...
  • MAKAN dan MINUM SETELAH KITA WUDHU... BATALKAH?
    Wudhu merupakan syarat sahnya suatu shalat, baik shalat fardhu maupun shalat sunah. Fungsi wudhu hanya untuk menghilangkan hadas kecil,...

Blog Archive

  • ▼  2015 (50)
    • ▼  June (2)
      • ANTARA APAKAH SHALAT SAH DALAM KEADAAN ISBAL DENGA...
      • HINDARI SIKSA ALLAH WAHAI MUSLIMIN... JANGAN MENJA...
    • ►  May (18)
    • ►  April (21)
    • ►  March (9)
Copyright 2015 KISAH ISLAM - All Rights Reserved
Design by Mas Sugeng - Published by Evo Templates