Arsip Untuk June 2015

Tuesday, 2 June 2015

ANTARA APAKAH SHALAT SAH DALAM KEADAAN ISBAL DENGAN MELIPAT PAKAIAN

Dalam keseharian kita mesti mengenakan pakaian yang rapi, terutama ketika akan berangkat kerja atau menemui seseorang di luar rumah, baik itu teman, tetangga maupun saudara saat kita berkunjung ke rumahnya. Dan biasanya kita mengenakan celana panjang agar nampak sopan dan rapi. Tapi terkadang masih banyak muslimin tidak tahu bahwa mengenakan celana panjang melebihi mata kaki (Isbal) hukumnya adalah haram, karena hal itu di larang bagi laki-laki, dengan ancaman yang keras yaitu neraka, sebagaimana Hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,

Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu ia mengatakan, bahwa Rassullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ

"Kain yang berada di bawah mata kaki itu tempatnya adalah neraka." (HR. Muslim no. 5787)

Terlebih lagi saat kita mengerjakan shalat dengan pakaian atau celana Isbal, hal itu sangat terlarang bagi kaum muslimin, seperti tersirat dalam sebuah hadits Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam,

Dari Ibnu Mas'ud radhiallahu 'anhu, ia berkata, bahwa Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

مَنْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فِى صَلاَتِهِ خُيَلاَءَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِى حِلٍّ وَلاَ حَرَامٍ

"Siapa yang shalat dalam keadaan Isbal di sertai kesombongan, maka Allah tidak akan menghalalkan (baginya masuk ke surga) dan tidak mengharamkan (baginya masuk neraka)." (HR. Abu Daud no. 637, saya katakan "sanadnya shahih")

Syaikh Ibnu Utsaimin, dalam syarh Riyadhus Shalihin, 4: 300-301, ia menuturkan : "Shalat orang isbal itu sah, akan tetapi ia berdosa. Begitu pula seseorang yang memakai pakaian yang haram, seperti baju hasil curian, baju yang terdapat gambar makhluk yang bernyawa, baju yang terdapat simbol salib atau terdapat gambar hewan. Semua baju seperti itu terlarang saat shalat dan di luar shalat. Shalat dalam keadaan Isbal tetap sah, akan tetapi berdosa karena mengenakan pakaian seperti itu. Inilah pendapat terkuat dalam masalah ini. Karena larangan berpakaian Isbal bukan khusus untuk shalat. Mengenakan pakaian haram berlaku seperti itu saat shalat dan di luar shalat. Di karenakan tidak khusus untuk shalat, maka shalat tersebut tidaklah batal. Inilah kaedah yang benar yang di anut oleh jumhur atau mayoritas ulama."

Maka sebaiknya untuk menyingkapi memakai celana tapi Isbal dalam mengerjakan shalat, kita lakukan dengan melipat atau menggulung celana atau pakaian kita agar tidak Isbal. Walaupun dalam hal ini (melipat pakaian/celana) hukumnya adalah Makruh, tapi demi menghindari Isbal yang hukumnya haram. Meski demikian bukan berarti memperbolehkan seseorang melakukan Isbal. Karena Isbal di larang baik dalam keadaan shalat maupun di luar shalat.

Larangan melipat (mengumpulkan) kain saat mengerjakan shalat terdapat dalam sebuah hadits Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam,

Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu, ia berkata, bahwa Rasullullah shallallahu 'alaihi wa salam bersabda :

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الجَبْهَةِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَاليَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ وَلاَ نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ

"Aku di perintah (oleh Allah) untuk bersujud dengan tujuh bagian anggota badan : yaitu pada dahi (termasuk juga hidung, Beliau mengisyaratkan dengan tangannya), dua telapak tangan, dua lutut dan ujung-ujung dua telapak kaki. Dan kami dilarang mengumpulkan pakaian dan rambut." (HR. Bukhari no. 812 dan Muslim no. 490)

Imam Nawawi berkata : "Ulama bersepakat tentang larangan seseorang shalat sedangkan pakaian atau lengan bajunya tergulung, semua ini terlarang dengan kesepakatan ulama. Makruh di sini adalah Makruh Tanziih (bukan keharaman), seandainya seseorang shalat dan keadaannya seperti itu maka dia telah berbuat buruk akan tetapi shalatnya tetap sah. (Kitab Al-Minhaaj Syarh Shahih Muslim 4/209).

Monday, 1 June 2015

HINDARI SIKSA ALLAH WAHAI MUSLIMIN... JANGAN MENJADI MUSBIL...

Kelak di hari kiamat Allah Ta'ala akan menimpakan siksa yang sangat pedih kepada mereka, di antaranya adalah Musbil.

Dari Abu Dzar radhiallahu 'anhu ia berkata, bahwa Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

عن أبي ذرّ عن النّبيّ قال : ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة لا ينظر إليهم ولا يزكّيهم و لهم عذاب أليم؛ قال فقرأها رسول الله ثلاث مرارا، قال أبو ذرّ : خابو وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال : المسبل والمنّان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

"Ada tiga golongan yang tidak di ajak bicara oleh Allah kelak di hari kiamat, tidak di perhatikan dan mereka akan mendapat siksa yang sangat pedih." Ia berkata: "Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengucapkannya sebanyak tiga kali." Abu Dzar bertanya: "Sungguh sangat jelek dan merugi mereka itu. Siapa mereka itu wahai Rasullullah?" Beliau menjawab: "Musbil, orang yang gemar mengungkit kebaikan yang telah ia berikan dan seorang yang menjual dagangannya dan bersumpah dengan sumpah palsu." (HR. Muslim, no 106).

Musbil berarti orang yang menjulurkan pakaian atau celananya di bawah mata kaki. Musbil juga merupakan sebutan bagi orang yang melakukan Isbal. Isbal artinya menggunakan pakaian yang menutupi mata kaki, baik dalam bentuk sarung, celana maupun jubah (Ash-Shahihah no. 2057).

Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, ia menuturkan, bahwasanya Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ

"Kain yang berada di bawah mata kaki itu tempatnya adalah neraka." (HR. Musim no. 5787)

Kedua hadits di atas dengan jelas dan tegas menerangkan perihal musbil dan isbal. Hukum Isbal adalah haram. Orang yang melakukannya (Musbil) telah di peringatkan oleh Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan ancaman yang keras yaitu neraka. Karena perbuatan tersebut termasuk dosa besar.

Cara berpakaian yang celananya di atas mata kaki merupakan teladan Junjungan kita, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam karena dalam kesehariannya Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam memakainya, seperti yang terkandung dalam sebuah hadits Beliau,

Dari Hudzaifah bin Al Yaman, ia berkata "Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah memegang salah satu atau kedua betisnya." Lalu Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ فَإِنْ أَبِيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبِيْتَ فَلاَ حَقَّ لِلإِْزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ

"Di sinilah letak ujung kain. Kalau engkau tidak suka, bisa lebih rendah lagi. Kalau tidak suka juga, boleh lebih rendah lagi, akan tetapi tidak di benarkan kain tersebut menutupi mata kaki." (HR. Tirmidzi, Syaikh Al Albani berkata bahwa hadits ini shahih)

Maka sebagai seorang muslimin kita wajib mencintai Rasullullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan mentaati dan membenarkan berita yang Beliau bawa (Sami'na wa atha'na). Salah satunya dengan memakai pakaian sebatas kedua mata kaki, mengharap pahala Allah Ta'ala dan takut pada Siksa-Nya. Juga dengan meneladani Rassullullah shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai teladan yang terbaik bagi kita orang mukmin. Sebagaimana yang termaktub dalam sebuah Firman Allah Ta'ala :

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو الَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ الَّهَ كَثِيرًا

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasullullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (QS. Al-Ahzab ayat 21).